اهل السنة و الجماعة


    أنظر الذات الإلهية على الطريقة الوهابية

    شاطر
    avatar
    Admin
    Admin

    المساهمات : 238
    تاريخ التسجيل : 18/10/2010

    أنظر الذات الإلهية على الطريقة الوهابية

    مُساهمة  Admin في الأربعاء يناير 05, 2011 6:05 pm

    سم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    شاهد ربك عياناً دون لَبَسَو لكن بالمنظار الوهابي التجسيمي الحشوي
    !!!!!!!!!
    إعلموا ايها الأخوان انهُ لا يجوز الأخذ بالحديث شديد الضعف في باب
    فضائل الأعمال عند الوهابية, لاكن لابأس من كثرة إيراد الأحاديث
    الموضوعة والآثار الباطلة عند الوهابية لا يسما في باب العقيدة !!!!
    سواءً ما كان منها مكذوباً على النبي (صلى الله عليه وسلم) أو ما كان
    مكذوباً على بعض الصحابة والتابعين أو كان مما تسرب إلى الكتب من
    الإسرائيليات المأخوذة عن اليهود والنصارى.
    وسبب الإكثار من هذه الأكاذيب والأباطيل أن هذهِ الفرقة أرادت
    الاحتجاج لآرائها ومبادئها بأحاديث وآثار وأخباار فلجأت إلى أخذ هذه
    الأكاذيب والإسرائيليات فيوقعهم هذا في الكذب وقد يزين الشيطان
    للأتباع تصحيح بعض هذه المكذوبات كل هذا بحجة نصرة السنة
    ونصرة العقيدة!!
    ونسوا أن النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول: (من كذب عليَّ متعمداً
    فليتبوأ مقعدة من النار) ، وتناسوا لنصوص الشرعية الناهية عن الكذب
    والمحذرة منه.
    ومن أمثلة هذه الأكاذيب المنتشرة في كتب عقائد الوهابية لا سيما
    الحنابلة منهم :
    روى عبد الله بن أحمد في كتاب السنة (2/461) بإسناده عن النبي
    (صلى الله عليه وسلم) أن الله عز وجل يجلس على الكرسي فما يفضل
    (من الكرسي) إلا قيد أربع أصابع وأن له أطيطاً كأطيط الرحل إذا
    رُكب!!). وهذا الحديث لا يصح عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وفيه
    تجسيم واضح.
    2- ما رواه عبد الله بن أحمدفي السنة: حدثنا يزيد بن هارون حدثنا
    الجريري عن أبي عطاف قال: كتب الله التوراة لموسى عليه السلام بيده
    وهو مسند ظهره إلى الصخرة في ألواح در فسمع صريف القلم ليس
    بينه وبينه إلا الحجاب!!.
    أقول: فهذا من الإسرائيليات المكذوبة أو خزعبلات العوام وتوهمات
    الأعراب. وقد أورد عبد الله بن أحمد كثيراً من الآثار من هذا القبيل.
    3- وروى ابن أحمد أيضاً بإسناده أثراً في االسنة عن ابن عباس: أن النبي
    (صلى الله عليه وسلم) رأى ربه على كرسي من ذهب تحمله أربعة من
    الملائكة ملك في صورة رجل وملك في صورة أسد وملك في صورة
    ثور وملك في صورة نسر في روضة خضراء دونه فراش من ذهب)!!.
    أقول: هذا الأثر مكذوب على ابن عباس وفيه تجسيم واضح وغرائب
    لجذب العوام!! لعل بعض الرواة أخذوه من اليهود والنصارى، تعالى
    الله عن أساطيرهم.
    4- وروى أيضاً في السنة بإسناده عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه
    قال: (خلق الله الملائكة من نور الذراعين والصدر!!).
    أقول: وينسبون بالصدر والذراعين هنا إلى الله عز وجل!! تعالى عما
    يقولون علواً كبيراً فلا يقال في الله ولا عن الله خلاف ما في القرآن
    الكريم والسنة الصحيحة المشهورة وكفى بإخبار الله عن نفسه في
    آيات كثيرة فيهملها هؤلاء ويذهبون إلى خزعبلات اليهود وتخيلات
    الأعراب!!، وهذه إن صحت عن عبد الله بن عمرو فهي من الإسرائيليات
    التي كان يرويها فقد ظفر يوم اليرموك بزاملتين فيها كتب لأهل الكتاب
    فكان يروي ما فيها على سبيل القصص فإن كان هذا منها فهو مخطئ
    في روايته لها ففي نصوص القرآن والسنة عن الله عز وجل ما يغني
    ويدفع هذه الأباطيل فيجب الاقتصار على المحكم من ذلك والإيمان
    باالمتشابه منه ورد الباطل من المرويات.
    5- وروى عبد الله بن أحمد في السنة أن الله يقول لداود عليه السلام
    يوم القيامة: (إدنه إدنه حتى يضع بعضه عليه!!) وفي لفظ (حتى يأخذ
    بقدمه)!! تعالى الله عن ذلك.
    6- وروى بإسناده في السنة حديثاً موضوعاً: (أن النبي (صلى الله عليه
    وسلم) سئل: أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق الخلق؟ فقال: كان
    في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء).
    أقول: هذا حديث مكذوب على النبي (صلى الله عليه وسلم) وهذا نص
    من كتاب التوراة كما أخبرني بذلك بعض المهتمين بكتب أهل الكتاب.
    7- وروى بإسناده في السنة عن ابن مسعود: (إذا تكلم الله عز وجل
    سمع له صوت كجر السلسلة على صفوان)!! واتهم عبد الله بن أحمد من
    لم يقر بهذا بالجهمية والبدعة!! مع أن هذا فيه تشبيه واضح ولم يأتِ
    عليه دليل صحيح.
    8- روى بأسانيده في السنة عن كعب الأحبار وكان من الذين أسلموا
    من اليهود آثاراً من هذا الجنس من الإسرائيليات.
    9- وروى عبد الله بن أحمد أيضاً في السنة بإسناده عن النبي (صلى الله
    عليه وسلم) أنه قال: (لما كلم موسى عليه السلام ربه عز وجل كان عليه
    جبة صوف وعمامة صوف ونعلان من جلد حمار غير زكي!!).
    وقد أخرج هذا الأثر الآجري في الشريعة وابن بطة وهما من الحنابلة،
    والأثر مكذوب على النبي (صلى الله عليه وسلم) وفيه تجسيم يلزم منه
    استهانة بالذات الإلهية لكن لازم القول ليس بقول وقد يقول البعض إن
    هذا يريد منه القائل وصفاً لموسى لا لله عز وجل، أقول: أرجو ذلك
    ولكن يعكر على هذا الاعتذار أن سياق الآثار في الباب كله إثبات صفات
    الله عز وجل من جلوس وقيام وصوت وكرسي وصور وصدر
    وذراعين.... ونحو ذلك ولا فائدة لهم هنا في ذكر لبس موسى فإن هذا
    مما لا دخل له بالعقيدة ولا السنة!!
    ورووا خزعبلات أخرى ظاهرها التجسيم والتشبيه مثل قولهم:
    10- وجاء في في السنة أن الله وضع يديه بين كتفي النبي (صلى الله
    عليه وسلم) حتى وجد بردها على قلبه!.
    ومن هذه الخزعبلات المروية:
    11-أن جلد الكافر يوم القيامة أربعون ذراعاً بذراع الجبار!! (السنة لعبد
    الله بن أحمد، (2/492).
    12- وأن السماء ممتلئ بالله عز وجل. المصدر السابق (2/457).
    13- وأن أسباب الزلازل أن الله يبدي بعضه للأرض فتتزلزل!!0 المصدر
    السابق(2/470).
    14- وأنه ينزل كل عشية ما بين المغرب والعصر ينظر لأعمال بني آدم0
    المصدر السابق (2/470).
    15- وأنه خلق آدم على صورته هو!!. المصدر السابق (2/472).
    للموضوع بقية
    avatar
    Admin
    Admin

    المساهمات : 238
    تاريخ التسجيل : 18/10/2010

    رد: أنظر الذات الإلهية على الطريقة الوهابية

    مُساهمة  Admin في الأربعاء يناير 05, 2011 6:08 pm

    تتمة
    16- وأن عرش اللرحمن مطوق بحية. المصدر السابق (2/474).
    17- وأن الوحي ينزل في السلاسل. المصدر السابق (2/474).
    18- وأن الكرسي كالنعل في قدميه. المصدر السابق (2/475).
    19- وأن الله يطوف في الأرض. المصدر السابق (2/486).
    20- وأن الله يضع يده في يد داود!!. المصدر السابق (2/502).
    21- ويأمره أن يأخذ بحقوه. المصدر السابق (2/503).
    22- وأن هذه الرياح من نفس الرحمن. المصدر السابق (2/510).
    23- وأنه لا تبقى خيمة من خيام الجنة إلا دخلها ضوء وجهه
    ويستبشرون بريحه. المصدر السابق (2/524).
    24- وأنه لما تجلى للجبل: بسط كفه ووضع إبهامه على خنصره. المصدر
    السابق (2/525).
    أقول: وبعد هذا نقول: أننا نقتصر على النصوص الشرعية الصحيحة ولا
    نشبه الله بخلقه وأن من شبه الله بخلقه فقد كفر؟! إن لم يكن ما سبق
    تشبيهاً فما هو التشبيه إذن؟!.
    26- بل جوز الدارمي: أن يستقر الله على ظهر بعوضة فقال: (ولو قد
    شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته فكيف
    على عرش عظيم)!! وأقره ابن تيمية!!
    فهل هذه الموضوعات والأكاذيب والآراء الباطلة الموجودة في كتب
    العقائد هي حقاً كما نزعم امتداد للعصر النبوي؟! اللهم حاشا وكلا.
    وقد نقل هذه العبارة من الدارمي ابن تيمية مقراً لها!! وهذا القول
    سيئ لأن في العبارة استهزاء بالذات الإلهية.
    والله عز وجل عند الوهابية السلفية له لسان وأسنان وفم ولهاة (اعوذ
    بالله من التشبية والتجسيم)
    27- نعم لله ( تعالى الله ) أسنان حيث علق معبرا عن عقيدة الوهابية
    منصور السماري( المدرس لعقيدة خرافة تجسيم الوهابية في الجامعة
    الأسلاميه في المدينة المنورة والمروج كغيره من الوهابية لعقيدة
    الشاب الأمرد والعياذ بالله, هداهم الله ) في تحقيقه لكتاب "نقض
    عثمان بن سعيد الدارمي " ص483 طبعة أنوار السلف الرياض ما نصه:
    (فيتجلى لهم تبارك وتعالى حتى يضحك... حتى تبدو لهاته وأضراسه) ،
    ثم قال ص484 ما نصه: (وقوله "حتى تبدو لهواته" جاء في رواية
    عبدالله بن زيد المقرئ... والحديث صحيح وهذه اللفظة محفوظة فيه).
    28- نعم لله لهاة عند الوهابية ( تعالى الله) حيث نقل منصور السماري
    في الكتاب السابق ص485 كلام شيخ الطائفة الوهابية وسلفها ابن بطة
    في "الرد على الجهمية" 3/111 وأبي يعلى في "إبطال التأويلات" ص
    217-218 ما نصه:
    (وكذا يقال لهؤلاء الجهمية المعطلة النفاة: ما تقولون في قوله صلى
    الله عليه وسلم: "حتى تبدو لهواته وأضراسه")
    29- نعم لله ( تعالى الله ) لسان عن الوهابية حيثث يقول عثمان بن
    سعيد الدارمي في نقضه على المريسي ص316 ما نصه: (الكلام لا
    يقوم بنفسه شيئاً يرى ويحس إلا بلسان متكلم به).
    30- نعم لله ( تعالى الله ) شفه حيث جاء في كتاب "السنة" المنسوب
    لعبدالله بن الإمام أحمد ص286 ما نصه: (كيف كلم الله عز وجل موسى
    عليه السلام؟ قال:مشافهة)
    - وذكر ابن الجوزي فتنة الحنابلة التي جرت سنة 403هـ: فذكر بعض
    مؤلفاتهم وقال: (فصنفوا كتباً شانوا بها المذهب ورأيتهم قد نزلوا إلى
    مرتبة العوام!! فحملوا الصفات على مقتضى الحس فسموا أن الله خلق
    آدم على صورته فأثبتوا له صورة ووجهاً زائداً على الذات وعينين وفماً
    ولهواتٍ وأضراساً وأضواءً لوجهه ويدين وأصابع وكفاً وخنصراً وإبهاماً
    وصدراً وفخذاً وساقين ورجلين وقالوا: ما سمعنا بذكر الرأس....... ثم
    يتحرجون من التشبيه ويقولون: نحن أهل السنة!! وكلامهم صريح في
    التشبيه وقد تبعهم خلق من العوام!!......) ثم ذكر أنه قد نصحهم وقال:
    (لو أنكم قلتم نقر الأحاديث ونسكت لما أنكر عليكم أحد......... فلا
    تدخلوا على مذهب هذا الرجل الصالح -يقصد أحمد- ما ليس منه حتى
    صار لا يقال عن حنبلي إلا مجسم ثم زينتم مذهبكم أيضاً بالعصبية ليزيد
    بن معاوية..........)!!
    - أقول:: لم يتعصبوا ليزيد فقط وإنما لجميع بني أمية كل هذا لأجل
    إغاظة الشيعة والرد عليهم.
    - ثم ذكر لهم ابن الأثير فتنة أخرى عام 447هـ سببها إنكارهم للجهر
    بالبسملة والقنوت في الفجر والترجيع في الأذان ونحو هذا من
    المسائل التي لم تكن عندهم على مذهب أحمد!! فذهبوا إلى الخليفة
    وأنكروا عليه جهر الناس بالبسملة فأخرج لهم مصحفاً وقال: أزيلوها من
    المصحف حتى لا أتلوها!!
    ولا ننسي هذه المواضيع
    الوهابية تشبة الله تعالي بالمخلوقات وعبارات تجسيم صريحة من
    مشايخ الوهابية
    http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=123
    عثمان بن سعيد الدارمي المصدر الاساسي للعقيدة للوهابية وتجسيم
    صريح والعياذ بالله
    http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=1012
    الخزي والخذلان للتويجري وكتابه عقيدة اهل الايمان !!!
    http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=960
    ابن باز نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم
    http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=1008
    محمد بن صالح العثيمين يثبت لله تعالي صفة الملل فيقول يمل الله
    ولكن ليس كمللنا
    http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=1019
    ابن عثيمين لا يعرف الله تعالي بلسان ام بدون لسان (استغفر اللله من
    طامات القوم)
    http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=1287
    العثيمين ليست عندة مشكلة ان يكون لله جسما والعياذ بالله من اهل
    التجسيم
    http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=1305
    عقيدة الوهابية نابعة من عقيدة اليهود (دراسة مقارنة بين عقيدة
    الوهابية وعقيدة اليهود)
    http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=60
    فأحكموا انتم
    يا قوووووووووووووووووووووم
    منقول

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس نوفمبر 23, 2017 4:11 am